[ANDALUCÍA] Examen resuelto de Selectividad de Historia de la Filosofía 2023 (Titular A)

¿Vas a presentarte al examen de la PAU de la asignatura de Historia de la Filosofía?

En este artículo te ofrecemos el examen oficial de la convocatoria 2023 (Titular A) explicado y resuelto punto por punto según los criterios del tribunal.

Tanto si quieres contrastar tus resultados como si buscas un recurso riguroso para preparar selectividad, aquí encontrarás soluciones argumentadas, estrategias de respuesta y recomendaciones clave para abordar cada apartado del examen con confianza.

Todas las respuestas han sido desarrolladas y analizadas con la ayuda de inteligencia artificial, garantizando que se ajustan al máximo a los criterios oficiales y ofreciéndote así la mejor solución para cada pregunta.

Examen

Examen Resuelto Historia de la Filosofía – Selectividad Andalucía 2023 (TITULAR A)

PLATON

1. Contexto filosófico-cultural que influye en el autor (2 puntos)

Platón desarrolla su pensamiento en la Grecia Clásica (siglo IV a.C.), una época de intenso debate filosófico y político. Fue discípulo de Sócrates, lo que le llevó a valorar la búsqueda racional de la verdad. La crisis de la democracia ateniense y el auge de las polis condicionan su defensa de la idea, la justicia y la educación. Influido por el pensamiento socrático, Platón funda la Academia y articula una teoría dualista entre el mundo sensible y el mundo inteligible, base de su famosa “Teoría de las Ideas”.

2. Identificación y explicación de las ideas contenidas en el texto (2 puntos)

En la Alegoría de la Caverna, Platón describe a unos prisioneros encadenados desde su nacimiento en una caverna, solo capaces de ver sombras proyectadas en una pared. Estas sombras representan a la realidad aparente/sensible y la ignorancia. El proceso de liberación implica un camino doloroso pero valioso hacia el conocimiento verdadero, simbolizado por la luz del sol y la contemplación de la realidad fuera de la caverna. Platón sostiene que solo el filósofo, mediante la educación y la razón, puede alcanzar el mundo de las Ideas y comprender la auténtica realidad.

3. Justificación de las ideas del texto en relación con la filosofía del autor (2 puntos)

La alegoría resume la teoría epistemológica de Platón: el conocimiento auténtico solo se alcanza a través de la razón y el diálogo filosófico. El mundo sensible es engañoso, compuesto de apariencias; el mundo inteligible, en cambio, permite la contemplación de la verdad universal (las Ideas). Solo mediante la dialéctica y la educación es posible salir de la ignorancia y alcanzar la sabiduría, eje de su ética y política.

4. Relación con una posición filosófica de un periodo histórico diferente al del autor (2 puntos)

Puede compararse con Kant en la Ilustración. Si Platón sostiene que pocos pueden escapar de la caverna, Kant defiende la autonomía y la finalidad de la emancipación intelectual para todos (“Sapere aude”). Así, Kant supera el dualismo platónico, considerando la razón como instrumento universal y autónomo frente a tutelas externas. Donde Platón señala el carácter elitista de la educación filosófica, Kant reclama la libertad y responsabilidad personal del uso de la razón.

TOMÁS DE AQUINO

Fragmento: Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2

1. Contexto filosófico-cultural del autor

Tomás de Aquino desarrolla su pensamiento en el siglo XIII, en plena Edad Media, dentro del movimiento escolástico. La escolástica intentó armonizar la fe cristiana con el pensamiento racional, especialmente el de Aristóteles, cuyas obras habían llegado a Europa a través del mundo árabe. Tomás estudió en Nápoles, Colonia y París, y fue dominico. Contexto de universidades, debates sobre razón y fe, auge del cristianismo y de la síntesis entre filosofía clásica y doctrina cristiana.

2. Identificación y explicación de las ideas contenidas en el texto

Tomás sostiene que todas las inclinaciones humanas, tanto racionales como sensibles (concupiscible e irascible), se ordenan según la razón natural. La ley natural es la participación de la ley eterna divina en la criatura racional. Los preceptos de la ley natural, aunque diversos, coinciden en una raíz común: la orientación al bien. Esta ley es universal, grabada en la naturaleza humana como norma moral fundamental e inmutable.

3. Justificación de las ideas del texto en relación con la filosofía del autor

La ley natural de Tomás es central en su síntesis razón-fe: la razón puede descubrir por sí misma los principios fundamentales de la moral, pero la plenitud ética solo se alcanza con la ley divina revelada. Así, la razón y la fe no se oponen, sino que se completan. Tomás considera a la ley natural una manifestación de la racionalidad humana, compatible con la revelación cristiana.

4. Relación con una posición filosófica de otro periodo histórico (comparación con Descartes)

Frente a Tomás, que integra razón y fe, Descartes inicia la filosofía moderna con una fuerte separación entre razón y toda autoridad externa, incluidas la fe y la tradición. Para Descartes, la certeza solo puede provenir de la razón individual; para Tomás, la razón es potente pero la fe la perfecciona. Ambas filosofías reconocen el valor de la razón, pero para Tomás está subordinada a la revelación; para Descartes es autónoma y fundacional.

DESCARTES

Fragmento: Discurso del método, IV parte

1. Contexto filosófico-cultural del autor

René Descartes escribe a comienzos del siglo XVII, en el contexto de la revolución científica y el nacimiento de la Modernidad. Es un periodo de crisis de las certezas tradicionales, búsqueda de nuevos métodos rigurosos y afirmación del sujeto. Descartes es uno de los padres del racionalismo y de la filosofía moderna. Vive momentos de transformaciones científicas (Galileo, Kepler), guerras religiosas y aparición del escepticismo.

2. Identificación y explicación de las ideas contenidas en el texto

Descartes duda de todo lo que puede ser puesto en duda, incluso de la existencia del mundo y su propio cuerpo. Solo el pensamiento, la capacidad de dudar (“pienso, luego existo”), es incuestionable. Así, concluye que el “yo” es una sustancia cuya esencia es el pensamiento, independiente del cuerpo y del mundo sensible. Subraya la distinción alma/cuerpo, fundando el dualismo cartesiano.

3. Justificación de las ideas del texto en relación con la filosofía del autor

La duda metódica lleva a Descartes a buscar certeza absoluta. Su teoría de las ideas claras y distintas, así como el dualismo sustancial, definen todo el racionalismo posterior. El alma pensante es para él la base de la realidad y el conocimiento, siendo la autonomía de la razón el principio supremo de la filosofía.

4. Relación con una posición filosófica de otro periodo histórico (comparación con Platón)

Ambos autores proponen una dimensión no material para la verdad: Platón desde el mundo de las Ideas, Descartes desde la res cogitans. Sin embargo, Descartes rompe con la tradición metafísica griega al fundar el conocimiento únicamente en el sujeto pensante, y no en realidades trascendentes independientes de la mente. Platón ve el acceso a la verdad como ascenso social e intelectual; Descartes lo establece por el razonamiento individual.

KANT

Fragmento: “Contestación a la pregunta ¿Qué significa la Ilustración?”

1. Contexto filosófico-cultural del autor

Immanuel Kant vive en la segunda mitad del siglo XVIII, época de la Ilustración o “Siglo de las Luces”. Es un periodo marcado por el auge de la ciencia, la razón, el cuestionamiento de la autoridad tradicional (Iglesia, monarquía), defensa de la autonomía humana y los derechos civiles. Kant enseña en Königsberg y se caracteriza por su rigor crítico, elaborando una síntesis propia entre empirismo y racionalismo.

2. Identificación y explicación de las ideas contenidas en el texto

La Ilustración es el proceso por el cual el ser humano abandona su “minoría de edad”, que él mismo se impone por pereza y cobardía. Kant insta a pensar por sí mismo (“Sapere aude”), a ejercer la autonomía intelectual y moral sin depender de autoridades exteriores. La libertad de pensamiento y la auto-responsabilidad configuran el proyecto ilustrado.

3. Justificación de las ideas del texto en relación con la filosofía del autor

Kant sitúa la autonomía como principio básico: el ser humano ha de ser capaz de pensar y decidir por sí mismo. Esta defensa de la libertad racional es central tanto en su ética (“imperativo categórico”) como en su filosofía política. Kant cree que el progreso social es posible solo si los individuos se atreven a usar su razón con independencia de tutores externos.

4. Relación con una posición filosófica de otro periodo histórico (comparación con Aquino/Platón)

Frente a Tomás de Aquino, quien subordina la razón a la fe, Kant sostiene la total autonomía de la razón. Mientras la ley natural tomista depende de la voluntad divina, Kant sitúa la ley moral en la razón humana, universal y autónoma. En comparación con Platón, para quien solo una élite filosófica puede alcanzar la verdad, Kant extiende la capacidad racional y la emancipación a cualquier persona decidida a pensar por sí misma.

Pregunta 5

Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Pereza y cobardía son las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo menores de edad durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya liberado hace ya tiempo de una conducción ajena.​

Tomás de Aquino – Opciones tipo test (Pregunta 5.2)

Para Tomás de Aquino, lo primero que se aprehende por medio de la razón práctica, ordenada a la acción, es el bien, pero la razón aprehende como bueno lo que se deriva de sus inclinaciones naturales, de manera que, a su juicio, existe una ley natural en concordancia con estas.

Descartes – Opciones tipo test (Pregunta 5.3)

La razón matemática cartesiana conoce gracias a dos operaciones: la intuición y la deducción. Ambas articulan el método cartesiano en torno a cuatro reglas o preceptos: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.

Kant – Opciones tipo test (Pregunta 5.4)

La Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Pereza y cobardía son las causas por las cuales tantos hombres continúan siendo menores de edad durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya liberado hace ya tiempo de una conducción ajena.

Organización y redacción (criterios oficiales)

• Responde con claridad y orden: usa frases cortas, organiza los apartados y concluye.
• Contextualiza siempre el autor: época, influencias, relevancia histórica.
• Identifica y argumenta las ideas: desarrolla los conceptos, ejemplifica, estructura la respuesta (introducción, desarrollo, conclusión).
• Relaciona con otra corriente/época: compárala de manera fundada.

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