[ANDALUCÍA] Examen resuelto de Selectividad de Historia de la Filosofía 2023 (Titular B)

¿Vas a presentarte al examen de la PAU de la asignatura de Historia de la Filosofía?

En este artículo te ofrecemos el examen oficial de la convocatoria 2023 (Titular B) explicado y resuelto punto por punto según los criterios del tribunal.

Tanto si quieres contrastar tus resultados como si buscas un recurso riguroso para preparar selectividad, aquí encontrarás soluciones argumentadas, estrategias de respuesta y recomendaciones clave para abordar cada apartado del examen con confianza.

Todas las respuestas han sido desarrolladas y analizadas con la ayuda de inteligencia artificial, garantizando que se ajustan al máximo a los criterios oficiales y ofreciéndote así la mejor solución para cada pregunta.

Examen

Examen Resuelto Historia de la Filosofía – Selectividad Andalucía 2023 (TITULAR B)

Texto 1: Platón, República, Libro VII (Alegoría de la caverna)

1. Contexto filosófico-cultural
Platón vive en la Atenas clásica (siglo IV a.C.), en una época marcada por la crisis de la democracia y la búsqueda de nuevos modelos de organización social y política. Fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia. La cultura griega se encontraba en un momento de florecimiento intelectual, artística y filosófico, influida por el método dialéctico, el racionalismo y el debate entre relativismo y universalismo.

2. Ideas del texto
La alegoría de la caverna representa la diferenciación entre el mundo sensible, percibido a través de los sentidos –lleno de apariencias y engaños–, y el mundo inteligible, accesible sólo a través de la razón y la filosofía. El proceso de liberación simboliza el ascenso del alma desde la ignorancia hacia el conocimiento verdadero, donde la luz del Sol simboliza la Idea del Bien.

3. Justificación filosófica
Esta metáfora es el núcleo de la ontología y epistemología platónica: solo mediante el conocimiento racional es posible acceder a la realidad auténtica. Para Platón, la educación y la filosofía liberan al ser humano de la ignorancia. El dualismo entre lo sensible y lo inteligible articula toda su obra, fundando los conceptos de justicia, virtud y política en el mundo de las Ideas.

4. Relación con otra época (por ejemplo, Kant)
Kant, durante la Ilustración, sostiene que cualquier individuo puede alcanzar la autonomía intelectual (“Sapere aude”). A diferencia de la concepción platónica, en la que la minoría de edad puede persistir sin la formación filosófica adecuada, Kant defiende que la razón crítica y el uso público de la razón son rutas universales hacia la emancipación.

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Texto 2: Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2

1. Contexto filosófico-cultural
En la Edad Media (siglo XIII), el auge del cristianismo y la recuperación de Aristóteles por medio de los filósofos árabes llevaron al desarrollo de la escolástica. Tomás de Aquino, dominico, personifica la síntesis entre fe y razón, en pleno crecimiento de universidades y de debates teológicos y filosóficos.

2. Ideas del texto
Tomás distingue entre la ley eterna y la ley natural. Todas las inclinaciones humanas se ordenan hacia el bien mediante la razón práctica. El bien debe hacerse y buscarse; el mal, evitarse. Así, la ley natural es universal, innata y conforme a la naturaleza racional del ser humano.

3. Justificación filosófica
La ley natural permite la autonomía relativa de la razón, pero siempre subordinada a la fe. El conocimiento racional guía la conducta moral básica; la plenitud moral se alcanza mediante la revelación. La síntesis entre fe y razón es central para la ética y antropología tomista.

4. Relación con otro periodo (Descartes)
Descartes, en la Edad Moderna, rompe con esta síntesis al proponer que solo la razón autónoma puede conseguir certezas universales, separando dios y moralidad del pensamiento científico. Tomás valora la razón, pero insiste en su complementariedad con la fe y la revelación divina.

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Texto 3: Descartes, Discurso del método, II parte

1. Contexto filosófico-cultural
En el siglo XVII, el surgimiento de la ciencia moderna y la crisis de la escolástica impulsaron a Descartes a buscar una nueva base para la filosofía y el conocimiento: la razón individual. Está influido por Galileo, Kepler y el ambiente de escepticismo tras las guerras religiosas.

2. Ideas del texto
Descartes expone las cuatro reglas de su método: evidencia, análisis, síntesis y enumeración. Solo debe admitirse como verdadero aquello que se presenta de manera clara y distinta al entendimiento. La complejidad se aborda dividiendo los problemas en partes simples, y el conocimiento debe avanzar ordenadamente.

3. Justificación filosófica
La duda metódica cartesiana asegura una base absolutamente firme para la ciencia. El cogito (“pienso, luego existo”) funda el racionalismo y la modernidad filosófica, donde la razón autónoma es el criterio último de certeza, superando tradiciones y dogmatismos.

4. Relación con otro periodo (Platón)
Platón y Descartes comparten la confianza en la razón como fuente de conocimiento verdadero, pero Descartes sustituye el mundo de las Ideas por el sujeto pensante y consciente de sí mismo, haciendo de la autoconciencia la base de toda verdad.

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Texto 4: Kant, Contestación a la pregunta ¿Qué significa la Ilustración?

1. Contexto filosófico-cultural
Kant vive a finales del siglo XVIII, en pleno auge de la Ilustración. La civilización europea reivindica el progreso, la razón, la autonomía individual y el derecho a la libertad intelectual y política.

2. Ideas del texto
Kant define la Ilustración como la salida del hombre de su “minoría de edad” autoimpuesta. Este estado se mantiene por pereza y cobardía, y se supera gracias a la libertad de pensar y a la responsabilidad personal. Usar la razón públicamente es el lema ilustrado.

3. Justificación filosófica
La autonomía es el núcleo de la ética kantiana. La mayoría de edad intelectual se alcanza cuando cada persona se atreve a pensar por sí misma y a cuestionar las imposiciones externas. Esta libertad crítica es el motor del desarrollo y el progreso humano.

4. Relación con otro periodo (Tomás de Aquino o Platón)
Frente a Tomás de Aquino, Kant aparta la fe y la autoridad divina como fuente moral y epistemológica, reivindicando una ética universal basada solo en la razón. Comparado con Platón, Kant extiende la posibilidad filosófica y emancipadora a todo ser humano, no solo a una élite instruida.

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Pregunta 5 (rellenar según el texto NO elegido)

• 5.1 (Platón): En la República, Platón establece la existencia de dos tipos de entidades con características opuestas: las que pertenecen al mundo sensible, que son mutables, y las que residen en el mundo de las ideas, las cuales son perfectas e inmutables.
• 5.2 (Tomás de Aquino): Tomás de Aquino distinguía entre verdades de razón y verdades de fe. Entre las primeras, que el entendimiento puede alcanzar por sí mismo, están las pruebas de la existencia de Dios, que explicaba mediante las vías, mientras que las segundas solo podían alcanzarse gracias a la revelación.
• 5.3 (Descartes): La moral provisional, que se mantiene durante el proceso de duda, supone que la duda cartesiana no es práctica sino teórica, y que no afecta a las costumbres sino al conocimiento/pensamiento.
• 5.4 (Kant): Según Kant, el uso de la razón tiene que ser siempre libre; en cambio, muy a menudo cabe restringir el uso privado de la razón sin que por ello quede particularmente obstaculizado el progreso de la Ilustración, cuyo lema es «Atrévete a pensar».

Organización y redacción (criterios oficiales)

• Responde con claridad y orden: usa frases cortas, organiza los apartados y concluye.
• Contextualiza siempre el autor: época, influencias, relevancia histórica.
• Identifica y argumenta las ideas: desarrolla los conceptos, ejemplifica, estructura la respuesta (introducción, desarrollo, conclusión).
• Relaciona con otra corriente/época: compárala de manera fundada.

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