[ANDALUCÍA] Examen resuelto de Selectividad de Historia de la Filosofía 2023 (Suplente B)

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En este post encontrarás el examen oficial de la convocatoria 2023 (Suplente B) resuelto y explicado detalladamente, siguiendo los criterios establecidos por el tribunal.

Ya sea para comparar tus respuestas o para reforzar tu estudio, aquí tienes soluciones fundamentadas, estrategias eficaces y recomendaciones concretas para abordar cada apartado del examen con seguridad.

Las respuestas han sido cuidadosamente estructuradas para ajustarse rigurosamente a los criterios oficiales, ofreciéndote el modelo más completo y fiable para superar la selectividad con éxito.

Examen

Examen Resuelto Historia de la Filosofía – Selectividad Andalucía 2023 (Suplente B)

INSTRUCCIONES (estructura):

1. Elige uno de estos textos (Platón, Tomás de Aquino, Descartes, Kant).
2. Responde a cada uno de los cuatro primeros apartados sobre el texto escogido:
   1. Contexto filosófico-cultural
   2. Ideas principales del texto
   3. Justificación de esas ideas en el pensamiento del autor
   4. Relación con otra filosofía diferente
3. Completa solo una frase (pregunta 5) de autor distinto al elegido, usando exactamente los términos correctos.

TEXTO 1: Platón, “República”, Libro VII (Alegoría de la caverna)

1. Platón se sitúa en la Atenas clásica, época marcada por la crisis de la democracia tras la Guerra del Peloponeso, la actividad sofística y el auge del racionalismo como vía para encontrar la verdad. Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, funda la Academia y desarrolla la teoría de las Ideas, sentando las bases de la metafísica y epistemología occidentales.

2. El fragmento describe la liberación de los prisioneros de la caverna: el tránsito del mundo sensible (apariencias, sombras) al mundo inteligible (realidad verdadera). La educación y la filosofía son procesos dolorosos de apertura a la verdad, simbolizada por la luz del Sol y la contemplación de las Ideas. El alma, mediante la razón, se desvincula de la ignorancia y alcanza el conocimiento del Bien, que estructura y da sentido al mundo inteligible.

3. Esta alegoría es el eje de la filosofía platónica: el dualismo entre mundo sensible y mundo de las Ideas. La función de la educación, la importancia de la razón y el papel del Bien como principio supremo justifican el papel social del filósofo y su idoneidad para gobernar. El ascenso del alma mediante la dialéctica es clave en la concepción ética y política de Platón.

4. En comparación con Kant (Ilustración), Platón sostiene que solo una élite puede llegar al absoluto, mientras Kant propone que toda persona puede alcanzar la «mayoría de edad» usando su razón, independientemente de la tradición o autoridad.

TEXTO 2: Tomás de Aquino, “Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2”

1. Tomás de Aquino escribe en la Europa del siglo XIII, momento de pleno apogeo de la escolástica medieval. Se recuperan las obras de Aristóteles y sus relaciones con el cristianismo gracias a traductores árabes y judíos. En este contexto florecen las universidades y los debates sobre la conciliación entre fe y razón.

2. En el texto identifica los principios de la ley natural como evidentes y universales: el bien debe buscarse y el mal evitarse. A partir de ahí derivan todos los demás preceptos. Tomás compara la claridad de estos principios prácticos con los especulativos y reconoce que la evidencia depende del conocimiento previo.

3. Para Tomás, la ley natural es la participación de la criatura racional en la ley eterna de Dios. La razón humana es capaz, por sí misma, de captar los principios fundamentales de la moralidad. De este modo, razón y fe se relacionan en armonía, siendo la ley natural un puente entre ambas.

4. Si lo comparamos con Descartes, la diferencia es clara: Descartes confía sólo en la razón individual autónoma; Tomás de Aquino considera imprescindible la fe y la voluntad divina para alcanzar la plenitud ética, aunque sin negar el valor de la razón.

TEXTO 3: Descartes, “Discurso del método, IV parte”

1. Descartes escribe a comienzos del siglo XVII, cuando la revolución científica desafía los antiguos fundamentos dogmáticos y surge el racionalismo como vía hacia la verdad. El ambiente es de escepticismo y búsqueda de seguridad absoluta en la ciencia y la filosofía.

2. El fragmento muestra la duda metódica: rechazar todo lo que pueda ser puesto en duda, incluso las percepciones sensoriales. Solo así, cree Descartes, puede encontrarse una certeza absoluta. El “pienso, luego existo” constituye el nuevo fundamento seguro del conocimiento, desplazando la confianza ciega en los sentidos.

3. La duda cartesiana no es fin en sí misma, sino medio para hallar verdades indudables. Así justifica la separación entre res cogitans y res extensa (alma y cuerpo), inaugurando una nueva era en la filosofía y la ciencia, donde la razón adquiere un papel central y autónomo.

4. Frente a Platón, que sitúa la verdad en un mundo trascendente, Descartes localiza la certeza en el sujeto pensante. Ambos apuestan por la racionalidad, pero el enfoque cartesiano es mucho más subjetivo y sistémicamente escéptico.

TEXTO 4: Kant, “¿Qué significa la Ilustración?”

1. Kant representa el culmen de la Ilustración alemana, en el siglo XVIII: una época de reivindicación de la autonomía individual, la razón crítica y la libertad política frente al dogmatismo y el absolutismo. Su contexto es el de los grandes avances científicos y la lucha por los derechos civiles.

2. Kant define Ilustración como la salida del ser humano de su “minoría de edad”, el estado de dependencia autoimpuesta por pereza y cobardía. Insta a pensar por uno mismo, a usar la razón de modo público y libre, superando antiguas tutelas.

3. La autonomía de la razón y la universalidad del imperativo categórico fundamentan el proyecto ético y político kantiano. Kant otorga a la razón la capacidad última de legislar moralidad y reclama un espacio público de argumentación racional.

4. En contraste con Tomás de Aquino —para quien la ética se apoya en la ley natural y divina—, Kant sitúa en la independencia de la razón la única base de la moralidad válida para todos.

RESPUESTAS CORTAS DE LA PREGUNTA 5 (elige solo una, de autor distinto al texto elegido):

• 5.1 (Platón): Segun Platón, hay una Idea Suprema que es la idea del Bien. Todas las Ideas pertenecen al mundo inteligible, se conocen mediante la razón/dialéctica y sirvieron de modelo para el mundo sensible.
• 5.2 (Tomás de Aquino): Para Tomás de Aquino, el bien ha de buscarse y el mal ha de evitarse, y sobre este principio se fundan todos los demás preceptos de la ley natural.
• 5.3 (Descartes): La duda cartesiana era una duda escéptica, pero no metódica. Los motivos en los que Descartes fundaba la duda eran las falacias de los sentidos, la confusión del sueño con la vigilia y la existencia de un genio maligno.
• 5.4 (Kant): Según Kant, un príncipe que considera adecuado no prescribir nada en materia de religión, sino que les deja plena libertad, es un príncipe ilustrado, ya que deja a cada cual servirse de su propia razón.​

Recomendación para la máxima nota

• Organiza cada respuesta en párrafos claros, argumenta y ejemplifica.
• Mantén el vocabulario técnico, usa conectores lógicos y termina cada apartado con una pequeña conclusión o síntesis.
• No olvides indicar el texto elegido al inicio y elige bien la frase de la pregunta 5 correspondiente a un autor diferente.

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