[ANDALUCÍA] Examen resuelto de Selectividad de Historia de la Filosofía 2023 (Reserva B)

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En este post encontrarás el examen oficial de la convocatoria 2023 (Reserva B) resuelto y explicado detalladamente, siguiendo los criterios establecidos por el tribunal.

Ya sea para comparar tus respuestas o para reforzar tu estudio, aquí tienes soluciones fundamentadas, estrategias eficaces y recomendaciones concretas para abordar cada apartado del examen con seguridad.

Las respuestas han sido cuidadosamente estructuradas para ajustarse rigurosamente a los criterios oficiales, ofreciéndote el modelo más completo y fiable para superar la selectividad con éxito.

Examen

Examen Resuelto Historia de la Filosofía – Selectividad Andalucía 2023 (Reserva B)

Texto 1: Platón, República, Libro VII

1. Contexto filosófico-cultural
Platón (siglo IV a.C.) vivió en la Atenas clásica, influido por la crisis política tras la caída de la democracia y la obra de Sócrates. Fundó la Academia y puso las bases del ideal filosófico de justicia, educación y verdad, en una época marcada por el auge de la razón y el debate entre sofistas y filósofos.

2. Ideas contenidas en el texto
La alegoría de la caverna simboliza el paso del alma desde la ignorancia (prisión de las sombras) a la contemplación del mundo inteligible y de la Idea del Bien. Señala que la auténtica realidad está más allá de lo percibido por los sentidos, mostrando la importancia del ascenso intelectual y filosófico hacia la verdad.

3. Justificación según Platón
Platón sostiene el dualismo ontológico: el mundo sensible es imperfecto; el mundo de las Ideas es eterno y perfecto. El proceso filosófico es la ascensión racional, donde solo los que conocen el Bien pueden gobernar con sabiduría.

4. Relación con otro periodo
Comparado con Kant, Platón limita el acceso a la verdad a unos pocos (filósofos), mientras Kant proclama la mayoría de edad y la autonomía racional para todos mediante el uso público de la razón, principio ilustrado por excelencia.

Texto 2: Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, art. 2

1. Contexto filosófico-cultural
La Europa medieval (siglo XIII) ve el auge de la escolástica y las universidades. Tomás incorpora el pensamiento aristotélico al cristianismo, defendiendo la síntesis entre razón y fe en el marco del desarrollo intelectual de Occidente.

2. Ideas contenidas en el texto
Tomás explica que el hombre tiene inclinaciones racionales al bien, a la verdad y a la vida social, todas derivadas de la ley natural. La moralidad práctica se basa en evitar la ignorancia y actuar correctamente en sociedad: buscar la verdad, respetar a los conciudadanos, vivir según la naturaleza racional.

3. Justificación según Tomás
La ley natural es universal y radica en la razón humana, aunque alcanza su sentido pleno solo en relación con la ley divina. Tomás combina racionalismo y teología, asegurando que la ética es descubrible por todos, pero perfeccionada por la revelación.

4. Relación con otro periodo
En contraste con Descartes, que fundamenta la ética únicamente en la razón autónoma, Tomás articula razón y fe, defendiendo que la moralidad requiere ambos elementos para ser universal y verdadera.

Texto 3: Descartes, Discurso del método, IV parte

1. Contexto filosófico-cultural
Descartes (siglo XVII) vive la revolución científica, el surgimiento del racionalismo y la crisis de los fundamentos mediavales. Busca certeza absoluta, desligando la verdad de la autoridad y de los sentidos.

2. Ideas contenidas en el texto
Descartes sostiene que el razonamiento lógico y la evidencia son los únicos caminos seguros al conocimiento. Ejemplifica su método distinguiendo entre ideas claras (como el triángulo) y la idea de un Ser Perfecto (Dios), cuya existencia es más evidente que cualquier demostración geométrica.

3. Justificación según Descartes
Su filosofía es el racionalismo: solo aquello que el entendimiento concibe clara y distintamente —independiente de los sentidos— puede considerarse verdadero. Dios, como Ser Perfecto, garantiza la validez de las ideas.

4. Relación con otro periodo
Platón fundamenta la realidad en el mundo de las Ideas; Descartes en la autoconciencia racional y la garantía divina. Ambos reconocen una realidad superior accesible solo a la mente.

Texto 4: Kant, “¿Qué significa la Ilustración?”

1. Contexto filosófico-cultural
Kant, en la Ilustración (siglo XVIII), se inspira en la libertad de pensamiento, los avances científicos y el rechazo al dogmatismo. Es clave en el desarrollo de la ética y la autonomía intelectual moderna.

2. Ideas contenidas en el texto
Kant distingue entre una época ilustrada y una época de Ilustración, defendiendo que el uso libre de la razón avanza poco a poco en la sociedad, aunque la mayoría sigue dependiendo de tutores, especialmente en materia de religión.

3. Justificación según Kant
La Ilustración es la emancipación de la razón humana, su capacidad de legislarse a sí misma, y el origen de la libertad y el progreso. Kant reclama un horizonte social donde el libre pensar conquiste el espacio público.

4. Relación con otro periodo
Frente a la teología de Tomás de Aquino, Kant rechaza la tutela religiosa y defiende la suficiencia de la razón para fundar ética, derecho y conocimiento.

Pregunta 5: Completa una frase de opción distinta al texto escogido

• 5.1 (Platón): Según Platón, los sentidos no pueden servir para tener verdadero conocimiento. Estos solo pueden ser útiles en el mundo sensible. El verdadero conocimiento solo se da en el mundo de las ideas. A ellas solo se tiene acceso por medio de la razón.
• 5.2 (Tomás de Aquino): Para Tomás de Aquino los principios de la ley son el orden práctico, lo que los primeros principios de la demostración son en el orden teórico, pues unos y otros son por sí mismos evidentes. Así, por ejemplo, el hombre es animal racional es un principio evidente por naturaleza.
• 5.3 (Descartes): Una vez que se ha procedido al análisis, la siguiente operación es la síntesis, proceso de reconstrucción deductiva que parte de lo simple para llegar a lo complejo.
• 5.4 (Kant): Según Kant, el lema de la Ilustración es Sapere aude. El hombre debe ser capaz de abandonar su minoría de edad por sí mismo. El oficio del libre pensar repercute poco a poco en el sentir del pueblo, con lo cual este se va haciendo cada vez más capaz de la libertad de obrar sin precisar de la ayuda de otros.

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