[ANDALUCÍA] Examen resuelto de Selectividad de Historia de la Filosofía 2023 (Suplente A)

¿Vas a presentarte al examen de la PAU de la asignatura de Historia de la Filosofía?

En este artículo te ofrecemos el examen oficial de la convocatoria 2023 (Suplente A) explicado y resuelto punto por punto según los criterios del tribunal.

Tanto si quieres contrastar tus resultados como si buscas un recurso riguroso para preparar selectividad, aquí encontrarás soluciones argumentadas, estrategias de respuesta y recomendaciones clave para abordar cada apartado del examen con confianza.

Todas las respuestas han sido desarrolladas y analizadas con la ayuda de inteligencia artificial, garantizando que se ajustan al máximo a los criterios oficiales y ofreciéndote así la mejor solución para cada pregunta.

Examen

Examen Resuelto Historia de la Filosofía – Selectividad Andalucía 2023 (Suplente A)

Instrucciones generales

• Elige un texto y responde a las cuatro primeras preguntas analizando ese texto.
• Contesta UNA formulación de la pregunta 5 (de autor distinto al del texto escogido).
• Cada respuesta vale 2 puntos; la 5 debe completarse con los términos exactos.

TEXTO 1: Platón, “República”, Libro VII (Alegoría de la caverna)

1. Contexto filosófico-cultural
Platón vivió en la Grecia clásica (siglo IV a.C.), época de desarrollo de la filosofía, las ciencias y las artes, pero también de crisis política después de la Guerra del Peloponeso. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Esta época propicia el surgimiento de interrogantes sobre la justicia, la verdad y la educación. Platón fundó la Academia y defendió una sociedad justa regida por la sabiduría.

2. Ideas contenidas en el texto
La alegoría de la caverna representa el contraste entre la ignorancia (sombra) y el conocimiento verdadero. Los prisioneros encadenados solo ven sombras: simbolizan a quienes se quedan en la opinión y no llegan al conocimiento. La educación filosófica es el proceso de liberación: salir al mundo exterior y ver la luz del Sol —Idea del Bien—. La realidad auténtica se encuentra en el mundo inteligible, solo accesible mediante la razón y el ejercicio filosófico.

3. Justificación según la filosofía de Platón
Platón distingue entre el mundo sensible (apariencias) y el mundo inteligible (Ideas). La caverna refleja nuestra situación hasta que accedemos al conocimiento por medio de la dialéctica filosófica. Solo el filósofo puede gobernar justo, porque ha llegado al conocimiento del Bien y de las Ideas.

4. Relación con otra posición filosófica
Frente a Platón, Kant, en la Ilustración, sostiene que cualquier persona puede alcanzar la mayoría de edad intelectual usando su razón sin tutores. Donde Platón otorga la posibilidad a una élite (los filósofos), Kant la universaliza (“Sapere aude”), defendiendo la libertad y autonomía de todos.

TEXTO 2: Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2

1. Contexto filosófico-cultural
Tomás de Aquino es medieval, siglo XIII. La escolástica buscaba conjugar el cristianismo con la razón aristotélica. Tomás fue dominico y gran sistematizador de la Teología. Es tiempo de auge de las universidades y disputas entre razón y fe.

2. Ideas contenidas en el texto
Expone cómo todas las inclinaciones humanas, tanto racionales como sensibles, responden a la ley natural, que orienta a los hombres hacia el bien, la conservación de la vida y la convivencia social. Estas inclinaciones son leyes universales dictadas por la naturaleza y constituyen la base de la moralidad.

3. Justificación según la filosofía de Tomás
La ley natural es innata, universal y participa de la razón divina. Para Tomás, la razón humana nos permite distinguir el bien y orientar nuestras acciones, aunque la fe completa los vacíos de la razón. Así, razón y fe están en armonía: la razón descubre la moral básica, la fe aporta plenitud ética.

4. Relación con otra posición filosófica
Descartes, en la modernidad, rompe con este modelo y considera que la única fuente válida de certeza es la razón individual, separando radicalmente razón y fe. Mientras Tomás articula ambas, Descartes defiende la autonomía absoluta y metódica de la razón.

TEXTO 3: Descartes, Discurso del método, IV parte

1. Contexto filosófico-cultural
Descartes es un pilar del racionalismo moderno, siglo XVII. Es una época de grandes cambios: surgimiento de la ciencia experimental, crisis de la escolástica, guerras religiosas. Descartes busca un método seguro que garantice el conocimiento y funda la filosofía en la razón.

2. Ideas contenidas en el texto
El método de Descartes parte de la duda metódica como camino hacia la certeza, con la famosa conclusión “pienso, luego existo” (cogito, ergo sum). La razón es el único instrumento válido. Propone reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.

3. Justificación según la filosofía de Descartes
Desarrolla el dualismo cartesiano (res cogitans y res extensa) y sienta las bases del método científico. El sujeto pensante es central: toda verdad parte de la autoconciencia racional y la claridad y distinción de las ideas.

4. Relación con otra posición filosófica
Platón también priorizaba el conocimiento racional (mundo de las Ideas), pero para él la verdad es objetiva y está fuera del sujeto, mientras que para Descartes la certeza es subjetiva, asegurada por la autoconciencia.

TEXTO 4: Kant, “¿Qué significa la Ilustración?”

1. Contexto filosófico-cultural
Kant es pensador ilustrado del siglo XVIII, cuando la razón, la ciencia y las libertades civiles toman protagonismo frente a la dogmática religiosa y la autoridad. Es una época de optimismo respecto al progreso humano.

2. Ideas contenidas en el texto
Define la Ilustración como el proceso por el que las personas salen de su “minoría de edad” intelectual, impuesta por la pereza y la cobardía. Defiende el uso público y libre de la razón como motor del progreso y la autonomía.

3. Justificación según la filosofía de Kant
Kant sitúa la autonomía de la razón como condición del progreso social y moral. Para él, solo una ética fundamentada en la razón —imperativo categórico— es verdaderamente universal.

4. Relación con otra posición filosófica
Frente a Tomás de Aquino, Kant prescinde de la religión como fundamento ético y proclama que la autonomía y la razón universal deben ser la base exclusiva de la moralidad. Frente a Platón, Kant considera posible un acceso universal a la libertad y la mayoría de edad intelectual.

PREGUNTA 5: Completar (elige SOLO una opción distinta al texto seleccionado)

• 5.1 (Platón) En la alegoría de la caverna, Platón expone la situación en la que se encuentran los seres humanos en relación con la educación. El autor plantea como ciencia suprema la dialéctica, que tiene por objeto de estudio la idea del bien que preside el mundo inteligible de las ideas.
• 5.2 (Tomás de Aquino) Para Tomás de Aquino el medio de alcanzar la felicidad es la virtud, el buen hábito que perfecciona la naturaleza, como en Aristóteles. La virtud consiste en seguir la ley natural, que es una participación en la divina. El orden natural mismo ha sido establecido por Dios.
• 5.3 (Descartes) La metafísica cartesiana distinguió tres sustancias: la divina, que es infinita; la corpórea, caracterizada por la extensión; y la pensante/cogitans, que es inmaterial.
• 5.4 (Kant) Según Kant, un jefe de Estado que favorece la ilustración se da cuenta de que, incluso con respecto a su legislación, no entraña peligro alguno el consentir a sus súbditos que hagan un uso público de la razón.

Recomendaciones según criterios oficiales

• Contextualiza siempre al autor y la época.
• Expón con claridad y precisión las ideas principales del texto.
• Relaciona el texto con la filosofía global del autor con base argumentativa.
• Compara con rigor y justificación la perspectiva elegida respecto a otros periodos históricos.
• En la pregunta 5, usa exactamente las palabras del solucionario oficial.

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